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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了(le)获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(Medical staff可数吗，stuffxǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发(fā)生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾(wú)民也必多(duō)，吾民(mín)方(fāng)恐其(qí)不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其不生效能(Medical staff可数吗，stuffnéng)，必竭(jié)全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福(fú)民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲(yù)打(dǎ)败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民(mín)智漆(qī)黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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