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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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