题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示(shì)我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和(hé)感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘(huì)，但(dàn)是却从人(rén)们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在(zài)《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　88是不是质数，79是质数吗 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往很难一(yī)下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不(bù)是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认识。

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