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礼崩乐(lè)坏是(shì)什(shén)么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏(huài)这个词(cí)产生于什么时(shí)代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破坏(huài),而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的原(yuán)因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化(huà),周王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

  而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于(yú)周王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志,从前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能(néng)和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约,这本(běn)身就(jiù)是因(yīn)为自身地位(wèi)下降,能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败(bài)更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了(le)致命(mìng)一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳,并无(wú)实(shí)际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝,为巩固(gù)其统治,在(zài)国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封制(zhì)使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发(fā)达(dá),种植(zhí)的粮食品种繁多,基(jī)本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的(de)基本品种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也很发达(dá)。

  经(jīng)济上发展,政治上稳(wěn)定,于是周王提花棉是什么面料,提花棉和纯棉哪个好朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随(suí)着昭(zhāo)王(wáng)即位后就(jiù)开(kāi)始对外用(yòng)兵,其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外,还对内加(jiā)强镇(zhèn)压(yā),增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼乐制(zhì)度经过(guò)了(le)两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,提花棉是什么面料,提花棉和纯棉哪个好指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为(wèi)伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心不古,世风日(rì)下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子(zi)三(sān)年不(bù)为(wèi)提花棉是什么面料,提花棉和纯棉哪个好礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓(yù)意(yì)社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会(huì)的典章制度(dù)和道(dào)德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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