庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上本无事(shì)庸(yōng)人自扰之是什么意思是世上(shàng)本无事，庸人自(zì)扰之的。

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庸人(rén)自扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事，世上本(běn)无事庸人自扰之(zhī)是(shì)什么意思(sī)

　　意(yì)思是(shì)：世界上本来没什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常(cháng)自(zì)己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚(fá)以示威(wēi)，不然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之(zhī)而已(yǐ)，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什(shén)么?

　　庸人自扰之前(qián)一(yī)句是世上本无(wú)事，全(quán)句(jù)比(bǐ)喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而(ér)已，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象(xiàng)先）被罢去相(xiāng)位，出任(rèn)益(yì)州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南道按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁(rén)德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当(dāng)严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严(yán)，不这样(yàng)，百姓就(jiù)会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑(xíng)峻法来树立威(wēi)严吗？”最终(zhōng)没(méi)有(yǒu)听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓(xìng)得到了(le)教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼任(rèn)河(hé)东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误(wù)，陆象先(xiān)训(xùn)诫(jiè)他(tā)打发(fā)他回去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆(lù)象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相(xiāng)差不多(duō)，（你）说(shuō)他(tā)不明(míng)白我的话吗(ma)？一定要责(zé)罚的(de)话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本来没有什么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以陆象(xiàng)先到的(de)地方，百(bǎi)姓和(hé)官吏(lì)都怀念他。

　　庸人自扰之前(qián)一句(jù)意(yì)思(sī)是什么天下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意思是世上本(běn)无事，庸人自扰之的(de)。

　　关于庸人自扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一句意思是什么天下本无(wú)事，世(shì)上本无事(shì)庸人自扰之是什(shén)么意(yì)思以及(jí)庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，庸人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什么人生的(de)过客，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思(sī)，庸人自扰是什么(me)意(yì)思？，菩提本无树,明(míng)镜(jìng)亦非台,本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘(chén)埃的意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

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　　意(yì)思是：世界上本来(lái)没什么大事(shì)，都是些无聊的(de)人自己找事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益(yì)州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不(bù)然，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗(zhī)。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么?

　　庸人(rén)自扰之前一句是世上(shàng)本无事(shì)，全句比喻常常(cháng)自己跟(gēn)自(zì)己过不(bù)去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新(xīn)唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑(jiàn)南(nán)按察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治之(zhī)而已，必(bì)刑(xíng)法以(yǐ)拿芹树威(wēi)乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪(xié)？”故所至(zhì)民(mín)吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任(rèn)益州大都督府长史、剑南道按察使(shǐ)，处(chù)理政事(shì)崇尚仁德(dé)宽恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来(lái)显(xiǎn)示威(wēi)严，不这(zhè)样(yàng)，百姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆(lù)象(xiàng)先回答说：“政事在于治(zhì)理罢了，一定要用(yòng)严(yán)刑峻法来树立(lì)威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗的意见），但蜀地百姓(xìng)得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河(hé)东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误(wù)，陆象先训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏向陆(lù)象先陈(chén)述、争辩，认(rèn)为（小吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情(qíng)大概相差不多，（你(nǐ)）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话(huà)，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下(xià)去。

　　陆(lù)象先曾经(jīng)说(shuō)：“天下本来没有什么(me)事(shì)端，（只是(shì)）庸人(rén)扰乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清(qīng)源头，何(hé)愁(chóu)不简明(míng)呢？”所以陆象先到的(de)地(dì)方，百(bǎi)姓(xìng)和官吏都怀念(niàn)他。

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