双修是(shì)指什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的(de)是男女一起修炼；为了(le)达(dá)到性命同源(yuán)；心灵相通的境界的。

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双修是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进(jìn)行(xíng)的

　　为了(le)达到性命(mìng)同源(yuán)；

　　心(xīn)灵相通的境(jìng)界的。

双修是指什(shén)么意思

　　男(nán)女一起修(xiū)炼，为(wèi)了达到性命同源、心灵相(xiāng)通的(de)境界。

性命(mìng)双修的介绍(shào)

　　《性命圭(guī)旨》有言(yán)：何(hé)谓之性？元(yuán)始真(zhēn)如(rú)，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是(shì)也(yě)。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁(níng)也(yě)解释过性命(mìng)之说：性即是吾人(rén)之灵觉，命(mìng)即是吾人之(zhī)生机(jī)。

双修派是(shì)内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命(mìng)指(zhǐ)人的身体、生命(mìng)、能(néng)量、命运、物质等(děng)。

　　性命双(shuāng)修也就(jiù)是指神形(xíng)兼修，达到至高(gāo)完美境界，心身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一点(diǎn)来说(shuō)，就(jiù)是(shì)对身心两方面的修(xiū)炼，人(rén)的生(shēng)命实(shí)际上是两个生命即精神生命和生理生(shēng)命的双重融合，人们(men)通常说(shuō)要(yào)身心健康，亏其一即残缺不全(quán)。

　　所(suǒ)以性命二(èr)字高度概(gài)括了人生(shēng)的两(liǎng)大(dà)要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心全面修炼(liàn)，以达到至高完(wán)美的境(jìng)界。

性命(mìng)双修的修(xiū)炼

　　性命双修(xiū)讲究循(xún)序(xù)渐进(jìn)，由低到高，由浅入深，并且要结合自身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来说，性(xìng)命(mìng)双修并没(méi)有想(xiǎng)象中的那(nà)么(me)神秘，普通(tōng)人注意饮食作息，加强锻炼，参与社会(huì)活动(dòng)，积(jī)累功(gōng)德，便是在一定程(chéng)度(dù)上借鉴(jiàn)了(le)性命(mìng)双修(xiū)的理(lǐ)论，只不过无(wú)法与(yǔ)真正(zhèng)的道家修行者相比罢(bà)了(le)

　　体弱者当先命后(hòu)性，从命功入手，炼精化气(qì)，去病健身，然后(hòu)心神安定，炼气化神，炼神(shén)还(hái)虚，提高(gāo)精神(shén)境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命(mìng)，先从性功(gōng)入(rù)手，炼己筑基，排除私心杂念(niàn)，调整(zhěng)平衡，提高追求层次，开(kāi)拓心胸情怀(huái)，然后配合服药(yào)和炼气，提升身体素质。

可参考的典记(jì)载(zài)和(hé)提及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面列出几本以供参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典之(zhī)一，全书托易象而论金丹，其内(nèi)外丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大内(nèi)丹专著(zhù)之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双修万神圭旨》，相传(chuán)出於尹真人高弟(dì)之手，《性命(mìng)圭(guī)旨(zhǐ)》为总结性书籍(jí)，主张破除三教门户之见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋一修持出(chū)离之(zhī)方便道也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又何须多此(cǐ)累(lèi)赘哉！如(rú)据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃(nǎi)徒(tú)指男女之形(xíng)式！盖即表示宇宙之(zhī)法则，一阴一(yī)阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵(zòng)欲之(zhī)口实，使求出离(lí)于(yú)欲界(jiè)、色界、无色界之方便法门，反成(chéng)为沉(chén)堕于三界之果实。

双(shuāng)修是什么(me)意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的(de)男女双修，在很(hěn)多人的理解(jiě)中意思就是"男女交合"，但其实这是大家(jiā)对男(nán)女双修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在我们常看的武侠小说中，指的(de)就是"阴阳(yáng)双(shuāng)修，这只不过是男(nán)切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天女互相(xiāng)辅助提升(shēng)修炼(liàn)的一种很正常的功法而已，并(bìng)没有大(dà)家想象(xiàng)的那么不(bù)堪。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双修和(hé)道家密传的房(fáng)中术(shù)内丹阴(yīn)阳双修的功(gōng)法，可以说(shuō)毫无(wú)关系，此二者虽(suī)然功(gōng)法名(míng)字上非常相似，但是(shì)从本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的(de)阴(yīn)阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳(yáng)双修功法并(bìng)不多(duō)，而且似乎这(zhè)种(zhǒng)功(gōng)法(fǎ)也(yě)极其难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双方要求的非常(cháng)苛刻(kè)，修(xiū)炼阴阳双修的(de)男女(nǚ)，并不是指的在红尘中普通平(píng)凡(fán)的(de)色男色女，修炼这种(zhǒng)功法需要男女双方在(zài)精神上能够(gòu)高度的默(mò)契(qì)，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同(tóng)伴(bàn)侣，在切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天千(qiān)里之外亦能够心有灵(líng)犀互相感知，男(nán)女双(shuāng)方想要(yào)修炼这种功法需要极高的修炼基础，而(ér)且(qiě)还(hái)需要经历一段很长时(shí)间的磨合(hé)，武侠小说中的阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修虽(suī)然能提升男女双方的(de)功力(lì)，但仍以稳扎稳(wěn)打为(wèi)主。

　　双修(xiū)是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行的是男女一起(qǐ)修炼；为了达到性命同源；心(xīn)灵相通的境界的。

　　关(guān)于双修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么意(yì)思，双修是怎(zěn)么进行的以(yǐ)及双修(xiū)是怎(zěn)么进行(xíng)的，佛道(dào)双修是指什么意思，雪中悍刀行(xíng)双修是指什么意思(sī)，道家(jiā)双修是指什么意(yì)思，古(gǔ)代的双修是指什么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生(shēng)活小(xiǎo)知识(shí)：

双修是指什(shén)么意(yì)思(sī)，双修是怎么进行的

　　为了(le)达(dá)到(dào)性命同(tóng)源；

　　心灵相通的(de)境界(jiè)的。

双修是指什么意思

　　男女一起修炼(liàn)，为了(le)达到性命同源、心灵相(xiāng)通(tōng)的境界。

性命双(shuāng)修的介(jiè)绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造化系(xì)乎心，命之(zhī)造化系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄宁也解(jiě)释过(guò)性命之(zhī)说：性即是吾人之灵觉(jué)，命即是吾人之生(shēng)机。

双修派(pài)是内(nèi)丹功(gōng)法(fǎ)类(lèi)别

　　性指的(de)是(shì)人的心(xīn)性、思想、秉性(xìng)、性格、精神(shén)等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性(xìng)命(mìng)双修也就(jiù)是指神形兼修，达到至高完美境界，心身(shēn)全(quán)面修炼。

　　综上所述(shù)，性命双修(xiū)片面一点来说(shuō)，就是(shì)对身(shēn)心两方(fāng)面的(de)修炼(liàn)，人的生命实际(jì)上是两个生命(mìng)即精神生命和生理生命的(de)双(shuāng)重融合，人们通(tōng)常说要(yào)身心健康，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以(yǐ)性(xìng)命二字高度概括了人生的(de)两大(dà)要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是(shì)身心全面(miàn)修炼，以(yǐ)达到(dào)至高完美的境界。

性(xìng)命(mìng)双修的修炼(liàn)

　　性(xìng)命双修讲究循(xún)序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并且要结合自身的情(qíng)况进行修(xiū)炼。

　　其(qí)实，对于普(pǔ)通(tōng)人(rén)来(lái)说，性命双修并没有想(xiǎng)象中的(de)那(nà)么神秘，普通人注(zhù)意饮食作息，加强锻炼(liàn)，参与社会活(huó)动，积累(lèi)功德，便是(shì)在一定程度(dù)上借鉴了(le)性命双修(xiū)的(de)理论，只不(bù)过无法与(yǔ)真正的道家修行者相比罢(bà)了

　　体(tǐ)弱者当先(xiān)命后性，从命功(gōng)入(rù)手，炼精化气，去病健身，然后心神安(ān)定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精神境(jìng)界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功入手(shǒu)，炼(liàn)己筑基，排除(chú)私心杂念(niàn)，调(diào)整平衡(héng)，提(tí)高追求层次，开(kāi)拓心胸情怀(huái)，然后配合服(fú)药和炼气，提升身(shēn)体素质(zhì)。

可参考的典记载和(hé)提及性命双修的(de)典籍较多(duō)，下面列出(chū)几本以供参(cān)考(kǎo)

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳(yáng)所著(zhù)，道教经典之一，全书托易(yì)象而论金丹，其内外丹理论对性命(mìng)双(shuāng)修之说(shuō)亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯(bó)端所(suǒ)著(zhù)，四大内丹专著之(zhī)一(yī)。

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高(gāo)弟(dì)之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结性书(shū)籍，主张破除三(sān)教门户之(zhī)见，宗罗三教(jiào)历代(dài)精义(yì)，一出(chū)世就广泛流(liú)传。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘之可(kě)言，以佛法视(shì)之(zhī)，此(cǐ)乃为多(duō)欲(yù)众生，谋一修持出(chū)离(lí)之方便道(dào)也。

　　苟为(wèi)大智利(lì)根者，屠(tú)刀(dāo)放下，立地(dì)成佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据理而(ér)言，所(suǒ)谓(wèi)双(shuāng)修者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即表示宇(yǔ)宙之法(fǎ)则，一阴一(yī)阳之为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实，使求出(chū)离(lí)于欲界(jiè)、色界、无色(sè)界之方便法门，反成为沉堕于三界之果(guǒ)实。

双修(xiū)是什么意(yì)思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双(shuāng)修，在很多人的理解中意(yì)思(sī)就是"男(nán)女交合"，但其实这是(shì)大家(jiā)对男(nán)女双修的(de)一种误解。

　　男(nán)女双修"在我(wǒ)们(men)常看的武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中，指的(de)就是"阴(yīn)阳双(shuāng)修(xiū)，这只不(bù)过是男女互相辅助提升修炼的(de)一种很正(zhèng)常的功法而已，并(bìng)没有大(dà)家想象的(de)那么不堪(kān)。

　　武侠小说中(zhōng)所(suǒ)指的阴阳双修和道家密传的(de)房中术内丹(dān)阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此二者虽(suī)然功法名字上非常相(xiāng)似，但是从本质(zhì)上却有着明显的(de)区别。

　　武侠小说中(zhōng)的(de)阴阳(yáng)双修(xiū)

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种功法(fǎ)也(yě)极其难(nán)以修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并(bìng)不是(shì)指的在红尘(chén)中普通平凡的色男色(sè)女，修炼这种功法(fǎ)需要(yào)男(nán)女双方在精(jīng)神上能(néng)够高(gāo)度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够心有灵(líng)犀互相感知，男女(nǚ)双方想要修炼(liàn)这(zhè)种(zhǒng)功(gōng)法需要(yào)极高的修炼基(jī)础，而且(qiě)还(hái)需要经历一段很长时间的磨(mó)合，武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳双修虽然能提(tí)升男女双(shuāng)方(fāng)的功力，但(dàn)仍以稳扎稳打为主。

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