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顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态(tài)紧(jǐn)急的(de)时候，突然(rán)想出办法。

莫(mò)问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行(xíng)好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望(wàng)回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身(shēn)上，则(zé)要求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大致有(yǒu)这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表(biǎo)达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉是虚(xū)伪的(de)，人们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容(róng)，认为人的一(yī)切都是命运(yùn)安排的，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述(shù)如(rú)何待人接(jiē)物，这部(bù)分内容(róng)是全文的(de)核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认为忍(rěn)让是(shì)消除(chú)烦恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时(shí)，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之心(xīn)不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调(diào)了读书的重要(yào)、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于(yú)这种庞杂，不同思想的(de)人都可以(yǐ)从中看到自己(jǐ)认可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治经(jīng)济在观念形态(tài)上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和(hé)道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的(de)色(sè)彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了当(dāng)时及时下人们(men)普遍存在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了(le)在当时乃至当今(jīn)社会(huì)制度(dù)下小市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理(lǐ)和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果(guǒ)不(bù)做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的(de)东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时(shí)采(cǎi)取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成(chéng)分，古(gǔ)为今(jīn)用。