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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思是(shì)“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统治的(de)。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独(dú)当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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