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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之(zhī)一，是(shì)一(yī)部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文(wén)集，主要(yào)以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学(xué)时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存(为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自(zì)独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映(yìng)出(chū)此书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子(zi)三(sān)千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博学者之一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世统(tǒng)治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣(shèng)先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和(hé)他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填充了四(sì)方(fāng)所(suǒ)有的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的(de)部分，而追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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