其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相(xiāng)关知识(shí)的。

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其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要(yào)以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形(xíng)式被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身(shēn)处(chù)世的道理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的(de)弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语录言(yán)行记(jì)录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系(xì)与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而(ér)明(míng)确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的(de)金(jīn)科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古代(dài)社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的(de)核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成(chéng)，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区(qū)有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒(rú)家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那(nà)担心而出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体，太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会(huì)掉(diào)下(xià)来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气(qì)体(tǐ)中发光的(de)气体(tǐ)，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉(diào)下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有的(de)角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这(zhè)地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿(sù)或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃(qì)或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回避。

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