盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人(rén)之一的(de)杨(yáng)玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多(duō)的年轻(qīng)人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经(jīng)常(cháng)看(kàn)到的(de)女星，大多数来(lái)自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现象，那(nà)就是很少(shǎo)有新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可(kě)言(yán)说的(de)隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看(kàn)待(dài)这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是(shì)个(gè)多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们(men)也不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会因为(wèi)一日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也(yě)不(bù)利于(yú)家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差(chà)异。

国家(jiā)与(yǔ)国家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在同样(yàng)的问题。

试十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一(yī)方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉(diào)养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习(xí)、适(shì)应他们的(de)习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有(yǒu)超(chāo)强的适(shì)应(yīng)能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在(zài)是太(tài)美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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