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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù),劝百讽一的意思(sī)是什么
劝百(bǎi)讽一,意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。意(yì)在使人警戒,但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。
出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。
“劝(quàn)百讽一”说的是(C)A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文
B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋
C.汉大赋
D.汉代(dài)后期的抒情小赋
劝百讽一的典故《汉书.司马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》:“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋(fù),劝百而风一,犹(yóu)骋(chěng)郑 卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜(yán)师古(gǔ)注:“奢靡(mí)之辞多,而节(jié)俭之言少(shǎo)也。
”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏,但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩其意。
后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒,而效果适得其反(fǎn)。
梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大序》:“富谲(jué)谏(jiàn)于诙(huī)谐,发(fā)忠爱于馨艳,其(qí)移(yí)人之深(shēn),视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。
”
劝百讽一解释(shì)意思(sī)解释:形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。
意在使人警戒,但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反。
来源出处(chù):《史记(jì)·司(sī)马相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已亏乎?”
造(zào)句例句:梁启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治小说序(xù)》:“视庄(zhuāng)言危论(lùn),往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。
”
劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么(me)赋
劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大(dà)赋,出自《法言(yán)》一书。
史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作,至于取(qǔ)名《法言》,则本(běn)于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》:非先王之法言不敢道(dào)。
法有准则(zé)和(hé)使物(wù)平直(zhí)的意思,所以法(fǎ)言(yán)就是作(zuò)为准则(zé)而对事情(qíng)的是非给以评(píng)判之言。
汉(hàn)大赋(fù)(新体赋)兴(xīng)起(qǐ)于汉(hàn)初(chū),衰落于汉末,历时四(sì)百多(duō)年。
汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。
汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形(xíng)式(shì),以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归,结构宏大,铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。
劝百讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。
意(yì)在使人(rén)警戒,但(dàn)结果却适(shì)得其反。
“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。
其意是说(shuō)酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大赋中鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。
这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。
劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉(hàn)大(dà)赋(fù),语(yǔ)出西(xī)汉末(mò)的《法言》。
有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》,《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。
“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了