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徙木立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己(jǐ)发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之(zhī)记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难(n吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法án)哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从(cóng)来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)政(zhèng)者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年(nián)来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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