怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜含义是“嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思是指有益的(de)言论和高(gāo)尚的行为，比(bǐ)喻(yù)人具有(yǒu)纯洁(jié)高尚的品德(dé)的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉(jiā)言懿(yì)行(xíng)，怀(huái)瑾握(wò)瑜”意思是(shì)指有益(yì)的(de)言论(lùn)和高尚的行为，比喻人(rén)具有纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言(yán)善行，则敬慕(mù)而记录(lù)之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”的(de)近义(yì)词(cí)：高风(fēng)亮节解(jiě)释：高风：高尚的(de)品格；

　　亮节(jié)：坚贞的(de)节操。

　　形容道德和(hé)行为都(dōu)很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后(hòu)集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固(gù)已无愧于四皓，然犹仰(yǎng)慕之，尤(yóu)见其好(hǎo)贤尚友(yǒu)之情也(yě)。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就(jiù)已经无(wú)愧于商山(shān)四皓(hào)了(le)，还那(nà)样仰慕(mù)他们，尤其向往(wǎng)他们喜欢贤才崇尚友谊(yì)的情(qíng)状(zhuàng)。

　　语法：联(lián)合式(shì)；

　　作(zuò)主语、宾语、定语；

　　含褒义，形(xíng)容道(dào)德和行为很高(gāo)尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚(hòu)颜无耻解释：颜(yán)：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚(hòu)，不知羞耻。

　　出自战(zhàn)国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言(yán)如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语(yǔ)如丝(sī)簧，脸皮真厚(hòu)太无耻。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿(yì)行什(shén)么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美(měi)。

　　有教育(yù) 意义 的好 言语 和好行(xíng)为。

　　成语出处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万(wàn)邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人(rén)嘉(jiā)言 善(shàn)行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部(bù)书(shū)叫(jiào)《帝鉴图说》， 出于 明朝(cháo)张 居正 的手笔，辑亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢(jí)录历代贤主(zhǔ)的 嘉(jiā)言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近义词： 瑰意琦(qí)行 卓越的思想和不平凡的(de)行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含(hán)厅察 《对楚王问》：“夫圣人(rén)瑰意琦行，超然(rán)独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言(yán)秽行 为非作歹 做违(wéi)法的事,做令人(rén)痛恨的(de)事你待为非作歹,瞒心(xīn)昧己(jǐ),终久是不牢坚我说的是好话,不过叫你心(xīn)里留神(shén),并(bìng)

　　成语语法(fǎ)： 联合(hé)式；作主语、宾语；指有(yǒu)益的言论和高尚的行为

　　常(cháng)用程度： 常(cháng)用成(chéng)语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒义成(chéng)语

　　成(chéng)语(yǔ)结构(gòu)： 联(lián)合(hé)式(shì)成语(yǔ)

　　亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢产生年代： 古(gǔ)代成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(yì)，不能读作“zī”；行(xíng)，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉(jiā)，不(bù)能写作“佳(jiā)”；懿，不能写作“义(yì)”。

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