转世灵童这个(gè)词(cí)语不知道大(dà)家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的(de)说(shuō)法，对于不了解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的(de)时候会(huì)从字面(miàn)上(shàng)去理解(jiě)这个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世(shì)灵童这样的事情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他地方了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最(zuì)后居然是(shì)用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我们下(xià横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图)面(miàn)就详细了解(jiě)了(le)解，最起码以后(hòu)说(shuō)起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得不科(kē)学，是骗(piàn)人的东(dōng)西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以(yǐ)前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化制(zhì)度(dù)，这种(zhǒng)制度是藏传佛教(jiào)特(tè)有的传承方(fāng)式(shì)，起源于公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛(fú)教(jiào)噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽(mào)系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从(cóng)那之(zhī)后就(jiù)开始(shǐ)有了(le)活佛(fú)转世的办法，各(gè)教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格(gé)鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派的(de)转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就(jiù)形成(chéng)了(le)赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经(jīng)过(guò)历史的演变(biàn)，后(hòu)来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经(jīng)中央政(zhèng)府(fǔ)册封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)，至于(yú)后者是从清朝乾隆时(shí)期(qī)开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和(横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图hé)册封，这(zhè)种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没(méi)有科(kē)学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大(dà)家可以(yǐ)不理(lǐ)解(jiě)但也不能不尊(zūn)重人家的文化(huà)，中国(guó)上(shàng)下(xià)几(jǐ)千年，很多文化都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定(dìng)有(yǒu)道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世制度现在基本上都(dōu)已经看(kàn)不(bù)到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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