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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具(jù)有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使(shǐ)自(zì)己有(yǒu)限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触(chù)发(fā)的，但是(shì)其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事业(yè)和(hé)人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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