盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人(rén)们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情的(de)长相，因为这和(hé)国(guó)内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容(róng)易留(liú)下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大(dà)多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这(zhè)个(gè)问(wèn)题(tí)的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风(fēng)土人情(qíng)和(hé)内陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同的(de)民(mín)族(zú)有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族(zú)的语言(yán)，饮食(shí)习(xí)惯也(yě)和内(nèi)陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这些男性无法适(shì)应，也不是(shì)所有人(rén)都能接(jiē)受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了(le)素食主义者外(wài)，肉是内陆人(rén)一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形(xíng)式出这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊现在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习(xí)惯无(wú)法(fǎ)达到(dào)统一的人即(jí)使结(jié)了婚，也难(nán)免(miǎn)会因(yīn)为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦(mù)这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一(yī)方要为了另一(yī)方(fāng)改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年的(de)生活(huó)习惯(guàn)，放下(xià)偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着(zhe)长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应(yīng)能力，也难过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在是太美(měi)了！是不(bù)是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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