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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(f科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容ǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信(xìn)赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立下(xià)一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千(qiān)余年之记(jì)载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无(wú)言。

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