盛唐时期(qī)贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国(guó)四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁，人们(men)的审美(měi)也因(yīn)为各国来(lái)往交流发生变化酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢(huān)异域风(fēng)情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆(lù)有很大差(chà)异，因为这里是个(gè)多民族聚集的地(dì)区，不同的民(mín)族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的(de)环(huán)境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性都是无(wú)神论(lùn)者、不信(xìn)奉(fèng)神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规定和(hé)习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他(tā)们也不(bù)会(huì)与意(yì)见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会(huì)因为一(yī)日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚的(de)最大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样(yàng)的(de)问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一(yī)方改掉养成了二十(shí)多年的(de)生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适应(yīng)他(tā)们的(de)习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实(shí)在是太美了(le)！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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