意(yì)思(sī)是(shì)不受制于(yú)从师(shī)的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的(de)拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)<冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型/p>

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而(ér)不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年(nián)之先后(hòu)生于(yú)吾乎(hū)？是(shì)故无贵(guì)无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之(zhī)所存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下(xià)圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤(yú)！

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