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一(yī)山(shān)放过一(yī)山拦全诗原版(bǎn)，一(yī)山放过一山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言(yán)下岭(lǐng)便无(wú)难(nán)，赚得行人错(cuò)喜欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围(wéi)子里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗人(rén)杨(yáng)万里创作的(de)七言(yán)绝句组诗作品《过(guò)松源晨(chén)炊(chuī)漆公店(diàn)六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得(dé)人(rén)们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很(hěn)平(píng)常，读来(lái)却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就在(zài)于(yú)作(zuò)者(zhě)善于从日(rì)常生活里人们习见的现象中(zhōng)，敏感地发现和(hé)领悟某种新(xīn)鲜(xiān)的好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来(de)经验，并用通俗生动(dòng)而又富(fù)于理趣的(de)语言表现出来，能给(gěi)人以某种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便(biàn)无难”，这是一个(gè)富于包孕的诗句(jù)。

　　它包(bāo)含(hán)了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受(shòu)。

　　正因(yīn)为(wèi)上山艰难，人们便往往把下岭(lǐng)看得容易和轻(qīng)松。

　　开头一句(jù)，正像(xiàng)是针(zhēn)对这种(zhǒng)普遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字，像是自诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补(bǔ)足(zú)首句。

　　“赚得(dé)行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默(mò)的风趣。

　　行(xíng)人心自中(zhōng)下岭的坦易，与(yǔ)它实际上的艰难正成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下岭(lǐng)的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出(chū)而不说破，给读者(zhě)留下悬念，使下两句(jù)的(de)出现(xiàn)更(gèng)引人注(zhù)目。

　　三四(sì)两句承(chéng)接“空喜欢”，对第二(èr)句留下(xià)的悬念进行(xíng)解(jiě)释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道(dào)山岭，下山过程中也会相应(yīng)遇到多(duō)少道山(shān)岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过(guò)一山拦(lán)”的(de)形容却把山变成了有(yǒu)生(shēng)命有灵性的东西(xī)。

　　它仿佛(fú)给行(xíng)人布置了一个迷人阵，设置了层层叠(dié)叠(dié)的圈套。

　　而行人的种(zhǒng)种(zhǒng)心(xīn)情——意(yì)外、惊诧、厌烦(fán)，直至(zhì)恍然大悟，也都在这一(yī)“拦”一(yī)“放(fàng)”的重复(fù)中(zhōng)体(tǐ)现出(chū)来了。

　　诗人(rén)借助景物描写和生动形象的(de)比(bǐ)喻，通过写山区行路的感受，说明一(yī)个具有普遍(biàn)意义的深(shēn)刻道(dào)理(lǐ)：人们无论做什么(me)事，都要(yào)对前进道路上(shàng)的(de)困(kùn)难作好充分的估计(jì)，不要被一时(shí)的(de)成功所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一(yī)生力主抗战(zhàn)，反对(duì)屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做(zuò)官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十一月(yuè)，杨万(wàn)里以直(zhí)龙图阁出为(wèi)江东转运(yùn)副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江(jiāng)苏(sū)南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州(zhōu)，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首中“政是行(xíng)人肠(cháng)断时，子规(guī)得得向人(rén)啼”意思是正是(shì)路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声(shēng)声(shēng)不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可知(zhī)非绍(shào)熙二年事，当作于(yú)绍熙(xī)三年(nián)春(chūn)，诗人时年六(liù)十六岁(suì)。

　　他外出途经(jīng)松源时，见群(qún)山(shān)环绕(rào)，感慨不(bù)已，于是写下(xià)这(zhè)组诗(shī)。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初(chū)，知(zhī)奉(fèng)新(xīn)县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗(shī)，与(yǔ)尤袤、范成大、陆(lù)游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初(chū)学江西派，后学(xué)王安(ān)石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放(fàng)过一山(shān)拦(lán)全诗

　　一山放过一山拦全(quán)诗如下：

　　莫(mò)言下(xià)岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗(shī)人(rén)杨万里(lǐ)所做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤袤、范成大、陆游合称(chēng)南宋“中(zhōng)兴四大(dà)诗人”、“南(nán)宋四(sì)大家”。

　　全(quán)诗译文1：不(bù)要说从山(shān)岭上下来就(jiù)没有困难，骗得(dé)前来爬(pá)山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群(qún)山的包(bāo)围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译(yì)文2：不要说什么上山艰难下(xià)山容易，骗得人(rén)们下山(shān)时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来(lái)才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子里，真是过了(le)一山又一(yī)山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店(diàn)：地(dì)名，当今在今(jīn)皖南山区（在今(jīn)江西(xī)弋阳(yáng)与余(yú)江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起(qǐ)来做早(zǎo)餐。

　　莫言(yán)：不要说，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢(huān)，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好进入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈(quān)子”。

　　放(fàng)出：这里是把(bǎ)行人(rén)放过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

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