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劳心(xīn)者治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

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　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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