提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而(ér)尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于这一(yī)点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gà原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕n)。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视一(yī)样(yàng)。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分(fēn)解而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前(qián)进时(shí)会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不错的(de)办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资源转化(huà)为生计(jì)方式的结果。

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