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不拘于时(shí)句式(shì)类型,不拘于时句式还原(yuán)

  被动句。

  于,介(jiè)词,表示被(bèi)动,受,被。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘束。

  指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

  时(shí),时俗,指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

  师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学(xué)于余(yú)。

  余嘉其能(néng)行古道

  被动(dòng)句。

  于,介词,表示被动(dòng),受,被(bèi)。

  不(bù)拘于时(shí),意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

  指不受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

  时(shí),时俗(sú),指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气(qì)。

师说(shuō)节(jié)选

  原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之,不拘于时(shí),学于(yú)余。

  余嘉(jiā)其能行(xíng)古道,作《师说(shuō)》以贻之。

  翻译:李家的孩子蟠,年(nián)龄十七,喜欢古文,六经的经(jīng)文(wén)和传文(wén)都普遍地学(xué)习了(le),不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束,向我学习。

  我赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人(从师)的途径,写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

不拘于时出处(chù)

  意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

  出(chū)自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

  翻译:李蟠不受世(shì)俗的拘束,来向我学习(xí)。

  拘:拘束(shù)

  时:世俗

  余:我(wǒ)

  学于余:向我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

  不(bù)拘于时句式(shì)是(shì)被动句(jù)。

  这句话出自于(yú)师说,原文如(rú)下:

  古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

  师者,所(suǒ)以(yǐ)传道受业解(jiě)惑(huò)也。

  人非生而知(zhī)之者,孰能无(wú)惑?惑而不(bù)从师,其为惑也,终(zhōng)不解(jiě)矣。

  生乎吾前(qián),其闻道也(yě)固先乎吾,吾(wú)从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从(cóng)而师之。

  吾师道也,夫(fū)庸知其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎?是故无(wú)贵无(wú)贱,无长无少,道(dào)之所存,师之所(suǒ)存也。

  嗟(jiē)乎!师道之(zhī)不传也(yě)久(jiǔ)矣!欲人(rén)之无(wú)惑也难矣!古之圣人,其(qí)出人也远矣,犹且(qiě)从师而(ér)问(wèn)焉(yān);今之众人,其(qí)下圣人也亦远矣,而耻塞尔维亚女人好追吗,塞尔维亚好找女朋友吗学(xué)于(yú)师。

  是故圣益(yì)圣,愚(yú)益愚。

  圣人之所以(yǐ)为圣(shèng),愚人之所以(yǐ)为愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱其孝清子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

  彼童子之师(shī),授之(zhī)书而习其(qí)句读(dú)者,非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

  句(jù)读之(zhī)不知(zhī),惑(huò)之不解,或(huò)师焉,或(huò)不焉(yān),小学(xué)而大遗,吾未见(jiàn)其(qí)明(míng)也。

  巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人(rén),不耻相(xiāng)师。

  士(shì)大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。

  问(wèn)之(zhī),则曰:“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相(xiāng)若也,道相似也(yě)。

  位卑则足(zú)羞,官盛则(zé)近(jìn)谀。

  ”呜呼(hū)!师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

  巫医乐师百工之人(rén),君子(zi)不齿,今其智乃反不能(néng)及(jí),其可(kě)怪也(yě)欤!

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