成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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