不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原(yuán)是被动句(jù)的。

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不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以传道(dào)受(shòu)业(yè)解惑也(yě)。

抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思　　人非生(shēng)而(ér)知之(zhī)者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也，终不(bù)解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之(zhī)。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫(fū)庸(yōng)知其年(nián)之先后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无(wú)贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师(shī)而(ér)问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派(pài)仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或(huò)不焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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