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人死后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支(zhī)计算出来(lái)的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的第七日，最后一(yī)个七(qī)天就(jiù)是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较(jiào)重(zhòng)要(yào)，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多(duō)待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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