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美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥？是(shì)但行好(hǎo)事的(de)。关于莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句(jù)是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自明代(dài)的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能在事态(tài)美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天紧急(jí)的时候(hòu)，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

这句(jù)话(huà)传递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员(yuán)干部(bù)身上，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调命运(yùn)和报应的内(nèi)容，认为人的一切都是(shì)命运安排的(de)，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇(piān)幅叙(xù)述如何待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是全文(wén)的核心。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有描(miáo)述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主观能(néng)动(dòng)性，认为这是做事的(de)原(yuán)则(zé)。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心(xīn)不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义(yì)的(de)可贵(guì)，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不同思(sī)想的人都可(kě)以(yǐ)从中看到自己认可的格言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治经(jīng)济(jì)在观念(niàn)形(xíng)态上(shàng)的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和(hé)历史的局限，必然打上那个时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了封(fēng)建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时(shí)下人们(men)普遍存在(zài)的(de)自私自(zì)利、损人利己的(de)思想；有的反映了(le)在当(dāng)时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩(suō)苟安(ān)的心理和(hé)避祸(huò)厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确(què)反映(yìng)，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义(yì)比较模糊(hú)，或者只有片面的(de)真理性，如果不做正确(què)的(de)理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其(qí)有营(yíng)养的(de)成分，古为今用(yòng)。