子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内容及(jí)译(yì)文,欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初(chū),性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道(dào),贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知(zhī)义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能(néng)让梨。
弟于长,宜(yí)先(xiān)知。
《三(sān)字经》节(jié)选译文人出生之初,禀性本身都(dōu)是善良的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。
如果(guǒ)从小不好好教育,善良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。
为了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài),最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子(zi)。
五代时(shí),燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的过错(cuò)。
只是(shì)教育,但不(bù)严(yán)格要求(qiú)就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。
一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习,到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理,又(yòu)无(wú)知识,那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。
玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;
而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)学(xué)习,以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。
做儿女的(de),从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲,替父(fù)亲(qīn)暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时(shí),就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理,是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。
子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意(yì)思(sī)是(shì):小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到(dào)老的(de)时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能有什(shén)么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习(xí),就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成(chéng)才。
子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三(sān)字经(jīng)》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内容及(jí)译(yì)文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人(rén)不(bù)学,不知义。
为人子(zi),方少(shǎo)时。
亲(qīn)师(shī)友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝(xiào地肖指哪几个生肖?)于(yú)亲(qīn),所当执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文人出(chū)生之初(chū),禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。
天性也(yě)都相差不多(duō),只是后天所处(chù)的(de)环(huán)境不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。
如果从小不好好教育(yù),善(shàn)良的本性就会变坏(hu地肖指哪几个生肖?ài)。
为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏,最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲(qīn),曾三次搬家,是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法,他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿,而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù),是父母(mǔ)的过错。
只是(shì)教育(yù),但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的。
一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。
玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);
而人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习,以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他(tā)们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。
东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁时,就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理,是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的(de)。
子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?
1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是(shì):小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理,又(yòu)无知(zhī)识,能有什(shén)么用(yòng)呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了