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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过(guò)程。

  西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一(yī)个导(dǎo)火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到了(le)局部的(de)破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn),特别(bié)是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无(wú)动于(yú)衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控(kòng)制的(de)土地就越来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的(de)契(qì)约,这(zhè)本身就(jiù)是因为自身地位下降,能力(lì)衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致命一击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王室仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者的治理提供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种(zhǒng)植的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种繁多(duō),基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达(dá)。<郑州是哪个省的城市,郑州是哪个省的城市啊/p>

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建郑州是哪个省的城市,郑州是哪个省的城市啊立了一整(zhěng)套(tào)的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共郑州是哪个省的城市,郑州是哪个省的城市啊三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大(dà)体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡之后,在(zài)战国时期(qī),礼乐(lè)制度遭(zāo)到(dào)了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经(jīng)里面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征(zhēng)战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义(yì)为伦(lún)理道(dào)德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世(shì)风日下的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩乐(lè)坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意(yì)社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会的典章(zhāng)制度和道德(dé)规范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫地(dì)以尽,中国封建社会的(de)新阶(jiē)段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到(dào)来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在(zài)春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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