人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的(de)第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

　　关(guān)于(yú)人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思(sī)以及(jí)人(rén)死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么(me)意思，头七尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思，尾七(qī)是什么(me)意思是什么，尾七是什么意思健康研究等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—烧七(qī)

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