十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于(yú)每月初一(yī)、八(bā)、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历以(yǐ)及十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋(zhāi)日念还是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫(jié)中(zhōng)多(duō)贤(xián)人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊)阿弥陀(tuó)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十(shí)九日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日此日(rì)四天王使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十(shí)斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教(jiào);佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而取代了(le)道教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前(qián)将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果,而(ér)它的称(chēng)谓(wèi),似(shì)也(yě)应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可(kě)以(yǐ)饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日中一食，即(jí)一天(tiān)中只(zhǐ)用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以(yǐ)及(jí)只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊当中讲(jiǎng)的(de)十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多(duō)，而(ér)且都(dōu)非常(cháng)重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的(de)健康很容易得(dé)到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中有几天(tiān)修清(qīng)净(jìng)心(xīn)，对于养生(shēng)、修(xiū)行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日子(zi)，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十(shí)三日、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日、二(èr)十三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在(zài)家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民(mín)众修习实(shí)践(jiàn)的压力下(xià)，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道(dào)教十斋日，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋日

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊