三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可(kě)多得(dé)的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来(lái)形成的独特(tè)的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素(sù)材，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会(huì)环境下，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民(mín)族经典传统文(wén)化作为新时期德(dé)育教育发(fā)展的(de)重要途(tú)径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首(shǒu)位的(de)，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌(t碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别ì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的(de)传统(tǒng)文化是中华先贤们(men)几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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