登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不(bù)如(rú)须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫(jí)者，非(fēi)能(néng)水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米)子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人(rén)却能(néng)听得(dé)很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应该利用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从(cóng)学习的(de)意义、作用、态度等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的(de)特色(sè)。

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