孙权劝学中的古今(jīn)异义，劝学中的古今(jīn)异义词整(zhěng)理是《劝学》中的古(gǔ)今(jīn)异(yì)义(yì)有：博学古义：广博地学(xué)习，广泛地学习(xí)的(de)。

　　关于孙权劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义，劝学(xué)中的古(gǔ)今异义词整理以及孙权劝学中的古今异(yì)义，劝学(xué)中的(de)古今异义词(cí)，劝学中的古今(jīn)异(yì)义(yì)词整理(lǐ)，劝学中的古今异(yì)义有哪些，劝学中的古(gǔ)今异义词有(yǒu)哪些(xiē)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

孙(sūn)权劝学中的古今异义(yì)，劝学中(zhōng)的古今异义词(cí)整理

　　1、博学

　　古义(yì)：广博地(dì)学习，广(guǎng)泛地学习。

　　今义：知(zhī)识、学识(shí)的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古(gǔ)义(yì)：凭(píng)借，借助。

　　今义：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金属制的(de)刀剑(jiàn)。

　　今义：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义：爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)。

　　今义：坏(huài)人(rén)的党(dǎng)羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心(xīn)

　　古义：因为用心。

　　今义(yì)：读(dú)书用功(gōng)或(huò)对某事肯动(dòng)脑筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨(mò)线。

　　今义：绳子，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪下。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾劲(jìn)，强，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古(gǔ)义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身（非蛇(shé)鳝(shàn)之穴(xué)无可寄(jì)托者）。

　　今(jīn)义：大致指心灵、精神的某种依靠。

　　荀子(zi)《劝学》原文节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青(qīng)，取之于蓝而青(qīng)于蓝(lán)；

　　冰，水为之(zhī)而寒(hán)于水(shuǐ)。

　　木直中(zhōng)绳，鞣(róu)（左应为“车”，原字(zì)已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不(bù)复挺者，鞣使之然也(yě)。

　　故木(mù)受绳则直，金就砺(lì)则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣(yǐ)。

　　译文：

　　君子(zi)说：学习(xí)是不(bù)可以停止的(de)。

　　靛青是从(cóng)蓝草(cǎo)里提取的(de)，可是(shì)比蓝草的颜色更深；

　　冰是水凝结而成的，却比(bǐ)水(shuǐ)还要寒冷。

　　一块(kuài)木材直(zhí)得合乎墨(mò)线，假(jiǎ)如用火烤使它弯曲做成车(chē)轮(lún)，它的狐度就可以符合圆规的(de)标准。

　　即使又被风吹日晒而干枯(kū)了，木材也不会再挺(tǐng)直，是因为经过加工(gōng)使它成为这(zhè)样的。

　　所以木(mù)材(cái)用墨线量过(guò)再经辅(fǔ)具加工就能(néng)取直，刀(dāo)剑在磨刀石(shí)上磨过就能变得锋利，君子广博地(dì)学习(xí)并且每天检验反省自己，那么他就(jiù)会智慧(huì)明达而且(qiě)行为没有过失了。

　　选段赏析(xī)：

　　开篇“君子曰：学不可(kě)以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一(yī)句，也(yě)是整个《葡子》著作的第一(yī)句(jù)。

　　荀子认为人(rén)的本(běn)性(xìng)是“恶”的，必须(xū)用礼义来矫正，所以他特别重视学习。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的出发点，他在(zài)著作中首先提(tí)出学习(xí)不可以停止，就(jiù)是想抓住关嚏(tì)，解决根本(běn)问题(tí)。

　　因为他十(shí)分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见解，通过“君(jūn)子(zi)”之口(kǒu)提出来，以示郑(zhèng)重(zhòng)。

　　开头就提出了中心论点，语(yǔ)言(yán)简劲，命意深广，因而(ér)很自然地引(yǐn)出了下文的滔滔阐述(shù)。

　　以“青(qīng)，取之于(yú)蓝，而青(qīng)于(yú)蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之，而(ér)寒于水”，来比喻任(rèn)何(hé)人通过发(fā)愤学习，都(dōu)能进步，今日之我可以胜过昨日之(zhī)我，学(xué)生也可以(yǐ)超过老师。

　　这两个比(bǐ)喻，使学习的人受到(dào)很大的启(qǐ)发和鼓舞(wǔ)。

　　不过，要能(néng)“青于蓝”“寒于水”，决(jué)不(bù)是“今日学(xué)，明日辍”所能办到的，必须不断(duàn)地学，也就是说：“学不可(kě)以已”。

　　所以，这(zhè)两个比喻深(shēn)刻有力地说明了中心论点，催人奋(fèn)进。

　　这(zhè)篇文章各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题，而且(qiě)总在文(wén)草的开头、结尾(wěi)部分作出明(míng)确(què)的(de)交代(dài)。

　　在文草中，作者有时又采(cǎi)用对比的(de)方法，将两种相反的(de)情况组(zǔ)织在一起，形成(chéng)鲜明对照，以增强文(wén)字的说服力。

　　例如(rú)，在强调学习(xí)必须持(chí)之(zhī)以恒、用心专一时(shí)，他不但(dàn)用了一些并列的比(bǐ)喻(yù)，也用了好些(xiē)相反相成的(de)比喻(yù)，他列举了“骐(qí)骥一跃，不能十步”和(hé)“驽马十驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲(qiè)而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及(jí)“无爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之(zhī)强”的(de)蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个(gè)容身的小(xiǎo)洞也掘(jué)不(bù)好。

　　这就表明，“积”与“不(bù)积”所产生的效果(guǒ)是截然(rán)相反(fǎn)的。

　　在荀子哲学思想中，“积”字是一个重要观点。

　　创作背(bèi)景：

　　战国(guó)时期，奴隶(lì)制度进一步崩渍，封(fēng)建制(zhì)度逐步(bù)形成，历史(shǐ)经历着(zhe)划时(shí)代的变(biàn)革。

　　许多(duō)思想(xiǎng)家从不同的(de)立场(chǎng)和角(jiǎo)度(dù)出(chū)发，对当时的社会变革发表(biǎo)各自的主张，并逐渐形成墨(mò)家、儒(rú)家、道家和法家等不同的派别，历(lì)史上称之为(wèi)“诸子百家(jiā)”。

　　诸子百家纷纷(fēn)著书立说，宣(xuān)传自己的主(zhǔ)张，批评别人，出现了“百家争鸣(míng)”的局面。

　　葡千是战国后(hòu)期懦家的(de)代表人物。

　　他认(rèn)为(wèi)自(zì)然(rán)界的存在不(bù)以人的意(yì)志为转移，但人们可以用主观努(nǔ)力去认识它(tā)拙荆是什么意思，拙荆是什么意思，顺应它，运用它。

　　为(wèi)了揭示后天学习的重要意义(yì)，他(tā)创作了(le)《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前313年一公元(yuán)前238年(nián)），名(míng)况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治(zhì)家，时人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣(xuā拙荆是什么意思，拙荆是什么意思n)帝(dì)刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通(tōng)，故又称孙卿。

　　曾三(sān)次出任齐(qí)国稷(jì)下(xià)学宫的(de)祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰陵(líng)（位(wèi)于今山东(dōng)兰陵(líng)县）令。

　　荀(xún)子对橘家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论(lùn)，其学说常被后人拿来跟(gēn)孟子的(de)“性(xìng)善说”比较，荀(xún)子对重新整理(lǐ)懦(nuò)家典籍(jí)也有(yǒu)相(xiāng)当显著的贡(gòng)献。

孙(sūn)权劝(quàn)学古今异(yì)义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今(jīn)义(yì)：美好的词(cí)语(yǔ)。

　　治

　　古(gǔ)义：研究(jiū)。

　　今义：治(zhì)理。

　　更(gèng)

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义拙荆是什么意思，拙荆是什么意思：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古(gǔ)义：古(gǔ)时候(hòu)王(wáng)侯的自称，我(wǒ)。

　　今义：独(dú)自，孤独(dú)毕搏。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙(sūn)权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲卿治经为博士(shì)邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂(tú)，通途。

　　《孙(sūn)权(quán)劝学(xué)》一(yī)词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应当）

　　当涂掌事(shì)（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何(hé)见事之晚(wǎn)乎(hū)手毕(bì)祥（认清）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 拙荆是什么意思，拙荆是什么意思