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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十(shí)金。新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗p>

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下一(yī)根(gēn)三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适(shì)成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨(jù)大之(zhī)政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明(míng)国(guó)民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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