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劳心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的日语jtest报名入口，日语jtest报名费狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见(jià日语jtest报名入口，日语jtest报名费n)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(日语jtest报名入口，日语jtest报名费shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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