敬告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接(jiē)受态度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的(de)每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学(xué)研究也(yě)是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

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著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数(shù)据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程度(dù)上去验证他的(de)万有引力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了(le)解旧约(yuē)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描述的(de)末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其(qí)实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对(duì)于第(dì)三(sān)圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论(lùn)什么(me)时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会(huì)降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世(shì)界的(de)预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他为什(shén)么(me)转行(xíng)研(yán)究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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