转世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从字面上去理解(jiě)这个词语(yǔ)的意(yì)思，质疑转世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有科(kē)学依据吗(m遭天谴什么意思，天谴什么意思解释a)？或者又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最后居(jū)然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我(wǒ)们下面就(jiù)详细了解了解，最(zuì)起码以后(hòu)说(shuō)起(qǐ)来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实(shí)根(gēn)本不是我(wǒ)们想象中的(de)那种(zhǒng)投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许(xǔ)多事情存(cún)在(zài)即合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制遭天谴什么意思，天谴什么意思解释度，这种制度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承(chéng)方式(shì)，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先(xiān)后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔(ěr)德(dé)尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的(de)转世(shì)，这(zhè)种方法就形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵(líng)童的(de)方法有很多，大(dà)概(gài)分为(wèi)非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清(qīng)朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方(fāng)式，为了避(bì)免(miǎn)徇情(qíng)指认(rèn)，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世(shì)的(de)认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还(hái)算正(zhèng)常，倒是之前的非(fēi)掣签(qiān)方(fāng)式实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了(le)，简直(zhí)是完(wán)全(quán)撞运气抽签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据(jù)，只不过是一种文化(huà)而已(yǐ)，大家可以不理解但也不(bù)能(néng)不尊重(zhòng)人家的文化，中国(guó)上下几(jǐ)千年，很多(duō)文化(huà)都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能(néng)理解就要学会体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度(dù)还没(méi)有被彻(chè)底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当(dāng)然不管是(shì)转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已(yǐ)经(jīng)看不(bù)到了，遭天谴什么意思，天谴什么意思解释大家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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