然(rán)则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译是“然则全(quán)国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”的。

　　关(guān)于然则全国之事(shì)的然(rán)则是什么意(yì)思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻译以及然(rán)则全国之事的(de)然则是什么(me)意思？，然则全国之事的然则是什么意思解说，然则(zé)全国(guó)之事的然(rán)则翻译，然则全国之事下一(yī)句是什(shén)么(me)，然则(zé)全国(guó)事的然(rán)的意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)收拾以下(xià)常识：

然则全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的(de)然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已(yǐ)然(rán)这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一(yī)老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激之(zhī)力，必(bì)于(yú)石下迎(yíng)水处(chù)啮沙为(wèi)坎穴(xué)，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石(shí)又(yòu)再转。当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗

　　转(zhuǎn)转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但知(zhī)其(qí)一(yī)，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文(wén)层(céng)次明(míng)晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚(shàng)和普通人相同，由于对外界事(shì)物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不(bù)到；

　　可是学者(zhě)依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或(huò)许能(néng)让世(shì)人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性(xìng)有更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则(zé)全国之事(shì)中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白(bái)话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山事，但知(zhī)其(qí)一，不(bù)知(zhī)其二者多(duō)矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石(shí)兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗地寻觅(mì)它们，不是(shì)更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石(shí)兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道表面现象，不(bù)知道底子道理的(de)状(zhuàng)况有许多(duō)，莫非(fēi)能够依据某(mǒu)个道理(lǐ)就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言(yán)语叙(xù)述了一则十(shí)分有(yǒu)教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散(sàn)中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具有较大(dà)的启示(shì)和指导含义。

　　全(quán)文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和普通人(rén)相同，由(yóu)于对外(wà当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗i)界事物(wù)的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)是找不到(dào)。

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂时服(fú)气，可是现实仍(réng)是现实(shí)，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的(de)了解，因而能得(dé)出正确的(de)定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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