题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗(shī)的(de)。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们(men)想认清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客(kè)观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在西(xī)林(lín)寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措(cuò)写(xiě)景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的(de)方面了(le)解事物(wù)，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了(le)庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连(lián)绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(s在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmhì)写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下(xià)字(zì)看在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm(kàn)清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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