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　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后(hòu)不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来(lái)抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹(tàn)逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事(shì)业和人(rén)生的(de)执着追(zhuī)求中产生(shēng)的(de)喟叹

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