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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是一个(gè)具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心(xīn)情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗小舞去掉所有衣服是什么样子的(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　小舞去掉所有衣服是什么样子的　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民(mín)之(zhī)心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台(tái)作一(yī)字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易(yì)变(biàn)的(de)古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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