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粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间的意思是(shì)什(shén)么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手法，字面(miàn)上(shàng)是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁(jié)的(de)理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好似(shì)；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的(de)本色，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把一(yī)身清白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经过(guò)千万次捶打(dǎ)才能从深山(shān)里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千(qiān)_万击(jī)”；指无(wú)数次的(de)锤击喊衫(shān)开(kāi)凿(záo)，形容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰(huī)石很(hěn)不容易(yì)。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在写烧(shāo)炼石灰石(shí)，它似(shì)乎还象(xiàng)征(zhēng)着志(zhì)士(shì)仁人无(wú)论面(miàn)临着怎样严峻的考(kǎo)验，都(dōu)从容(róng)不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极(jí)形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到(dào)其中可(kě)能寓有不怕牺(xī)牲的(de)精(jīng)神(shén)。

　　至(zhì)于(yú)最后一(yī)句(jù)“要留清白在人间”，更是作者在(zài)直抒情怀，立(lì)志(zhì)提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好要做纯洁清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深(shēn)受(shòu)百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵(guì)族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以(yǐ)“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民(mín)族英雄(xióng)。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于(yú)谦(qiān)生平和(hé)人格的真实写(xiě)照。

　　此(cǐ)诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物比人，把(bǎ)物的性格和(hé)人的性(xìng)格熔(róng)铸(zhù)成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人，不言(yán)人(rén)而人在其中，似呼(hū)之(zhī)即出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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