社日节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的(de)是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社日节(jié)日(rì)也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年(rì)推算(suàn)，一(yī)般(bān)在农历(lì)二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地(dì)神(shén)的地方都(dōu)叫乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地(dì)，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们(men)在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文(wén)中可了(le)解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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