明经和(hé)进士(shì)的区别，明经和进士两门考试的内容是明经和进士(shì)区别是起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同的。

　　关(guān)于明经和(hé)进士的区(qū)别，明经(jīng)和进(jìn)士(s一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人hì)两门考试(shì)的内容以及明经和(hé)进士的区别，明经和进士是并列科(kē)目(mù)吗，明经(jīng)和进士两门考试的内容，明经和进士考试内容，明经进士是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

明经(jīng)和进士的区别，明经(jīng)和进士两门(mén)考试的(de)内容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士(shì)的科目之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经，始于一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟(dí)方进(jìn)等皆以明经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成(chéng)应举的(de)预备机构，也(yě)被人们视为与学习(xí)西学为主的学(xué)堂相对(duì)立(lì)的旧(jiù)学的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当(dāng)时(shí)特定(dìng)的时(shí)代背景中，似乎学堂代(dài)表进(jìn)步(bù)，书院代(dài)表落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新式书院(yuàn)实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而(ér)且也上过(guò)《请饬各(gè)省改(gǎi)书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对(duì)书院的弊端大(dà)加(jiā)抨击(jī)，例(lì)如熊希龄等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书(shū)院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便(biàn)详细列(liè)举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了(le)书院这一中(zhōng)国(guó)传统的教育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间(jiān)，又(yòu)于(yú)进士、诸科(kē)外别设一明(míng)经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时(shí)问(wèn)大义十条，试时(shí)务(wù)策(cè)三条(tiáo)，出身同(tóng)于进士(shì)，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么区别

　　明(míng)经和进(jìn)士的(de)区别在于起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须(xū)明习(xí)经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织(zhī)形式和进士(shì)科一(yī)起随着科举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　考试内(nèi)容(róng)：明经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

　　进士(shì)科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间(jiān)选拔(bá)人才，原来(lái)官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁(xié)，皇(huáng)上这样做(zuò)的(de)目的，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家(jiā)族对皇权的制约，整(zhěng)顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其(qí)他国家的(de)影响也(yě)是非常深远的，十五至十(shí)六(liù)世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的(de)一些国家，到了(le)十(shí)七世纪，欧洲的(de)传教士来到(dào)中国，将这种特别(bié)的(de)选官(guān)制度(dù)流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天(tiān)的考试(shì)，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基(jī)正(zhèng)但是，它在人们(men)的心里依然(rán)影响巨(jù)大。

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