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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大(dà)家聊戴choker就是m吗，戴choker什么意思一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文(wén)学(xué)、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核(hé)心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。戴choker就是m吗，戴choker什么意思>学习《三字经》意义

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载(zài)着一(yī)个民(mín)族的历(lì)史(shǐ)与精(jīng)神(shén)，体现了独(dú)特(tè)的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独(dú)特的(de)民族文化，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为(wèi)素(sù)材(cái)，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古一部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德(dé)育教(jiào)育(yù)也成为(wèi)现行教(jiào)育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学(xué)校也把传承中华民族经典传统文化作为新(xīn)时期德育教(jiào)育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可(kě)见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把德育放(fàng)在(zài)首位(wèi)的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是(shì)中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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