第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物，何(hé)必惹(rě)尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思(sī)是(shì)本来就没有什么东西，为什么(me)一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的(de)心(xīn)灵就像一(yī)座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要(yào)时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的(de)键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年(nián)刚(gāng)入佛门修(xiū)行时，他的师父出(chū)题(tí)让他(tā)们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看(kàn)，慧能的(de)显然要高(gāo)得(dé)多，所以最(zuì)终(zhōng)慧(huì)能得到(dào)了师父的衣钵(bō)传(chuán)授，称为(wèi)禅(chán)宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在(zài)菩提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就象一(yī)座(zuò)明亮的(de)台(tái)镜，要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染(rǎn)上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物(wù)体意象来(lái)表达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接(jiē)看(kàn)到(dào)事(shì)物的(de)本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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