四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历山(shān)大里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东(dōng)西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马(mǎ)以来关(guān)于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系(xì)的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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