本来无一物何处惹尘埃(āi)什(shén一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlan>)么意(yì)思爱(ài)情(qíng)，本来无一(yī)物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句是“本来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来(lái)就是(shì)四(sì)大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘埃的。

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本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了(le)世上本来就是空(kōng)的，看世间万物无不(bù)是一个空字(zì一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml)，心本来(lái)就是空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而(ér)过(guò)，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外(wài)求玄(xuán)？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖(zǔ)慧能创作的诠释(shì)佛教教(jiào)义(yì)的诗偈，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的(de)《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟之依(yī)据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必(bì)惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有(yǒu)什(shén)么(me)东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是(shì)菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要时(shí)时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年(nián)刚入(rù)佛门(mén)修行(xíng)时(shí)，他的师父出题(tí)让他们(men)写一(yī)首偈语来阐述(shù)自己对(duì)佛法(fǎ)的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的(de)观点(diǎn)提出了不(bù)同(tóng)的(de)感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为及境界上来(lái)看(kàn)，慧能的显然要(yào)高得多，所以最(zuì)终慧(huì)能得(dé)到了师父的(de)衣钵传(chuán)授，称为(wèi)禅宗(zōng)第(dì)六代(dài)法(fǎ)脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子(zi)的(de)心灵就(jiù)象一座明亮的台(tái)镜，要时时(shí)不(bù)断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年(nián)树(shù)人就(jiù)是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来(lái)解释：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不(bù)是(shì)菩提树(shù)，而是原本(běn)比喻(yù)智慧的(de)，明亮的镜子本来就不是(shì)镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神(shén)秀要借(jiè)助(zhù)具体的物体意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则(zé)超越(yuè)了(le)神(shén)秀的(de)境界，不需要比喻，直(zhí)接看到(dào)事物的(de)本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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